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“¿En qué medida la concepción de ‘psyché’ en los textos sinópticos y paulinos refleja la continuidad de la visión antropológica del Antiguo Testamento, y cómo esto influye en la interpretación moderna de la antropología bíblica?”
R/ La continuidad con el Antiguo Testamento se manifiesta en la expresion Psyche,que traduce literalmente el Hebreo “Kol Nefes”con el significado “Ser vivo”o mas concretamente “ser humano”,La equivalencia Psyche-nefes,se impone,por lo demas en el uso Paulino sin excepciones: Psyche significa,como nefes:La fuerza vital de cada sert,el mismo ser,y en fin el hombre.
Por lo tanto la influencia de estos escritos tanto del Antiguo Testamento y los escritos paulinos influyen en la interpretacion moderna dela antropologia moderna como base fuerte para explicar que el hombre es un ser creado por Dios a su imagen y semejanza,que desde antes de la fundacion del mundo estaba en El,la creacion del ser humano,para alabanza de su nombre,El hombre es la creacion perfecta de Dios,con inteligencia y razonamientodel termino psyche del antiguo griego alma humana, y nefes del hebreo ser viviente lo que nos da a saber de la creacion del ser humano como una crriatura diferente a la demas creacion, con alma,cuerpo y espiritu creada a imagen y semejanza de Dios el cual nos diferencia que somos seres con uso de razon y determinacion propia en influye antropologicamente no solo a nivel de cocepto y prueba sino mas bien tangible y palpavle.
Tanto en los sinópticos como en los escritos paulinos se continua con la línea antropológica veterotestamentaria, en la que el hombre se concibe como una unidad total, que goza de la existencia gracias a la providencia y el amor divinos. No se considera al hombre como un ser bipartito (alma – cuerpo) sino como una totalidad.
La separación de esta unidad antropológic adel hombre se realiza muy posteriormente, cuando la filoso´fia medieval (escolástica) retoma el paltonismo y empiza a ver al hombre como formado por dos elementos: alma y cuerpo, de los cuales el único valioso era el alam,; el cuerpo se consideraba como algo malo, inclinado al pecado y que era la cárcel del alma, la cual mediante una vida piadosa y de entrega a Dios lograrái su liberación al momento de la muerte.
Ni el Antiguo Testamento, ni los sinópticos ni San Pablo plantean una visión antropólogica del hombre de este tipo, el hombre es un ser humano, íntegro, una totalidad.La terminología psyche que los griegos la definen como lo que hoy es alma y nefes que en hebreo se define como vida entendiendo la gran diferencia entre el hombre y los animales, ademas de que el hopmbre denota como dice la biblia imagen y semejanza de Dios, es por esto que el hombre puede pensar y razonar a diferencia de cualquier otro ser viviente.
El termino Psyché es muy similar al antiguo testamento como ellos visualizan al hombre, como un ser tripartito pero indivisible:psyché es igual a la nefes el alma del hombre.Hombre- carne no tendra acceso al reino de los cielos porque se entrega a las ofertas del mundo (desesos carnales) en cammbio el hombre-cuerpo si podra agregarse al reino divino porque antepone la voluntad de nuestro señor ante su carne. No podemos darle cabida a las pasiones y deseos carnales.
En el nuevo testamento se plasma a Cristo como la imagen de Dios, no solo la parte visual al hombre revestido de carne, si no quien se le entrega la potestad y autoridad del cielo para reestituir a la humanidad y enseñarles cual es el camino correcto para alcanzar la vida eterna.Por eso cristo vivio como un ser humano pero bajo las directrices y excelencia divina.
Venciendo la muerte,el pecado y todas las tentaciones que le enemido le permitieron ejercer en un momento. Cargo el pecado nuestro y se humillo hasta los sumos para alcanzar la mayor exaltación al lado del padre.Esto nos enseña como debemos vivir agradar a nuestro Abba no la carne.
Por eso la frase celebre del apostol Pablo ¨Ya no vivo yo, si no vive cristo¨
En el antiguo Testamento tenemos que el ser humano se divide en Basar (mal traducido es carne, osea la condicion corporal y mortal), Nefes (mal traducido es alma) y el Ruaj que es el soplo qu el Creador insuflo al ser humano. En el Nuevo Testamento con el termino “Soma” (el cuerpo material) y el termino “psyche” (el alma), la parte intelectual, espiritual y afectiva. Viendo esto la concepcion de Psyche refleja la continuidad mas especifico en el termino Nefes siendo este practicamente sinonimo de el mismo.
Los estudiosos de las distintas escrituras tanto del hebreo y el griego han sido influenciado por estas terminologias de la division del ser humano cuerpo/alma, siendo esta defendida en la actualidad por una consistente mayoria de estudiosos, tambien apareciendo algunos estudios poniendo en cuention la validez de este asunto.
Es que el termino Psyche es relativamente raro en pablo como persona y no juega en el <ningun> papel importante. La equivalencia Psyche,en el uso paulino sin excepciones;Psyche significa,como Nefes,la fuerza vital propia de cada ser,el mismo ser,en fin,el hombre o el pronombre personal.La ecucioin Psyche=Vidaes palmaria en “vuestra almas”esta evidentemente por el pronombre personal. Puede influir un poco no mucho vitalmente en lo paulino nos referimos pero en cuanto a la interpretaciones nos referimos pueda que suela estar bienn equilibrado porque la antropologia no muestra mucho por las mayorias de las cartas son teologicas
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